CAPITULO I
El Distrito de Ocros, es uno de los 10 distritos de la Provincia de Ocros, ubicada en el Departamento de Ancash, perteneciente a la Región Ancash, Perú. Creado por Decreto Supremo en 1825, en mérito por la Independencia dirigidas por San Martín y Bolívar. Ratificado el 2 de enero de 1857 durante el gobierno del Mariscal Ramón Castilla.
Ocros es un pueblo muy antiguo que comenzó como una comunidad primitiva aproximadamente 10,000 años antes de Cristo (a.C),pasando por una serie de periodos(10.000 - 5.000 - 2.000 - 700) por salvajismo,formativo y luego después de Cristo (d.C) pasa por los periodos culturales de desarrollo (100 a 1,200) expansión (1.200 a 1.400),Imperio de Tawantinsuyu (1.400 a 1.532).
I. DIVISIÓN POLÍTICA Y ADMINISTRATIVA* El disitrito,se divide en centros poblados y anexos:
* Bellavista / Cashacoto.
* Oncoy / Rancayán
*Pilluc (Gonzáles Prada), se encuentra el Campo Deportivo " Estadio La Católica" ( Club antiguo).
* Lacchas (La Florida)
*Hierbabuena / Caracha.
*Barrios como Crucero (El Rosario),Los Angeles, Yanoc, Huanca derecha, Huanca izquierda, Urspich y Santo Domingo (Pampa Arriba).
II. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
El distrito de Ocros, está ubicada en el valle del Río Grande y del Río Chico que riegan ambos márgenes los predios de la zona.
· Coordenadas :* Sus coordenadas son: Longitud Oeste 77°23'46" meridiano. Meridiano de Greenwich o Meridian Time (GMT)y su Latitud sur 10°24'00" .
· Capital
La capital del distrito es la ciudad de Ocros, capital también de la provincia de Ocros.
Ciudad histórica, cultural, turística.· ClimaEs de clima templado que lo caracteriza a la zona andina favoreciendo a la agricultura, tiene su temporada de lluvias que va desde fines de diciembre hasta fines de abril. Su época seca está entre los meses de junio, agosto donde las temperaturas en el día pueden llegar hasta los 26 °C y por las noches pueden descender a -2 °C. dependiendo de los fenómenos atmosféricos de la zona.
El clima templado son acondicionados por las condiciones atmosféricas que se ven las 4 estaciones bien definidas como el invierno, otoño, primavera y verano.
· Altitud
La ciudad de Ocros se encuentra a una altitud de 3.230 m.s.n.m.
Después de los años de cristo pasa por los periodos culturales de desarrollo, expansión, Imperio de Tawantinsuyu hasta los años 1532. A partir de ésta fecha el pueblo de Ocros mantuvo su identidad cultural hasta la fecha, su trabajo comunal, manteniendo su gran biodiversidad ecológica de su flora y fauna que la da su bellísimo paisaje.
Foto: El Inka, Rumiñahui(Sinchiruna) y Pallas , Ñusthas) con su vestimenta ancestral (Patrimonio de Ocros).
(
EXPRESIONES DEL PERÚ Y DE LA CIUDAD DE OCROS:
Nuestras Pallas de O C R O S" con sus vestimentas auténticas, hoy imitadas por otros pueblos, pero no igual.
CAPITULO II
V. EVOLUCIÓN HISTÓRICA
Época pre-incaica
Son datos basados a la etnología, linguístico, tradicionales y arquelógicos que sirvieron como aportes a las etnias de los pueblos andinos.
En esta época Ocros recibieron aportes civilizadores de ''huaris'' (agricultura) y 'llacuases'' (pastores) una mezcla o fusión de ambas etnias, por sus ruinas y vestigios que perduran en el territorio ocrosino lo confirman el visitador Rodrigo Hernández Príncipe y Bernardo de Novoa (huari o guari yachaj ó huarimitiac y otros llacuase).
Estas etnias poblaron a los antiguos poblaciones de Cajatambo, Ocros, Cajamarquilla, Huanri, Llaclla, Mangas, Canis, dentro del radio de acción de la Cultura Chavín (1,000 años a.C), posteriormente son mezcladas las influencias de la Cultura Chimú la que se extendió hasta Paramonga y Huaylías (Ocros).
Sobre el hombre más antiguo de Ocros, es de 10,000 años de antigüedad, se deduce que el hombre de Lauricocha, estuvo en suelo ocrosino, se presume que el hombre de Lauricocha Huánuco ha tenido una expansión territorial, la distancia de Huánuco a Ocros es corta la distancia aproximadamente 200 km. de fácil acceso su paso entre la cordillera, existen caminos antiquísimos hasta 1940 (Huánuco-Cajatambo-Ocros)eran transitado por huanuqueños, Cerro de Pasco y algunos apellidos antiguos (Villegas, Cabello, Veramendi y Cabanillas) perduran en el asentamiento humano en la zona de Oncoy del pueblo de Ocros.
Época incaica*1445 a 1450, aproximadamente siglo XV, Cápac Yupanqui, hermano de Pachacutec, conquista varios reinos y grupos etnicos del Chinchasuyo.
*1490 – 1,495, el territorio Ocrosino, fue conquistado por el Inca Pachacutec, para aquel entonces gobernaba Coque Poma, la jurisdicción pertenecía a Chinchaysuyo (Imperio del Tawantinsuyu), que comprendía Ocros, Cochas, Acas.
*Coque Poma heredó el trono de su padre Caxa Manga, fue ratificado por el gobierno de Pachacútec a Coque Poma por su dinamismo se ganó la admiración y cariño de Pachacutec haciéndose célebre a que ofrendó su hija Tanta Carhua, que era bellísima, para la festividad de Intí Raymi del Cusco.
*Pachacutec, es de conocimiento que los Incas, el conquistar una región se casaba con las hijas de los Caciques para evitar futuros caudillos.
*El inca Pachacutec en nombre de Tanta Carhua, se hacía sacrificios en la festividad de Capacocha que se celebraba después de la cosecha, generalmente se bajaba a Aysha (Lacchas) donde eran las tierras del Inca, se hacía gran pompa con sacrificio que terminaban con un embriagues a base de chicha de maíz.
Época de la conquista
* 1534, se inicia con el sometimiento del Cacique Ocrosino “Caxa malqui”, que fue bautizado por los españoles en Cajamarca con el nombre de Rodrigo, por ser un personaje que acompañaba al Inca Atahualpa en Cajamarca.
* En 1534, se fundó la primera capital del Perú con el nombre de Jauja. Tarma se convirtió en la mayor contribuyente de la corona España.
* 1535, la ciudad de Lima, conocida también como la ciudad de los Reyes, fue fundada por Francisco Pizarro el 18 de enero de 1535 en la margen derecha del río Rímac.
* 1538, la 1ra.corrida de toros que se llevó a cabo en Lima desde de 1538 (celebración de los Almagristas) y en 1540 (tres festejos taurinos de Francisco Pizarro). En 1543, se introdujo en Arequipa y después en tierras Cusqueñas. Dese Lima hacia el interior del país, a partir de la edificación de la plaza de Acho en 1766, y por el mismo proceso de imitación, surge entonces la necesidad de contar en los pueblos del interior con plazas fijas, de material noble, donde pudieran llevarse a cabo las corridas de toro conmemorativas de las fechas más importantes de cada ciudad. Pero sigamos haciendo historia de las corridas, entre setiembre y octubre destacan las fiestas de Hualgayoc (Cajamarca), donde el intenso frío es un espectador más, así como las tradicionales fiestas de Carhuaz, Recuay, Huari, Chacas, Chiquian, Pacllón, Ocros, Llaclla, (Ancash).
*1548, extenso territorio con Cayano de Ocros y se crea una nueva encomienda, la de Ocros que es entregada a “Niño de Guzmán”.
*En el Perú también hay dos pueblos que tiene el nombre de Ocros, una en el distrito de Piscobamba (en honor a Poma Súntur guerrero cacique ocrosino qué murió en la Batalla de Pisabamba en una lucha por el engrandecimiento del imperio Incaico) y la otra el distrito de Ocros de la Provincia de Huamanga en el departamento Ayacucho.
El Virrey Francisco de Toledo confirman en 05 encomiendas a todo el partido de Cajatambo: Andajes, Lampas, Cajatambo, Ocros y Ambar.
*Los curacas durante la denominación española, se dedicaron a cobrar los tributos, a organizar, dirigir las mitas mineras, de los obrajes, a mantener el orden social de los indios de su jurisdicción y construir Iglesias, a cambio de alcanzar títulos de curacas hereditarios.
*Los españoles fueron que pusieron durante el proceso de cristanización el nombre de los santos y santas a los pueblos:Santo Domingo de Ocros,San Juan de Cochas y San Juan de Cuchillas.
*1555, Los españoles llegaron a Ocros y posteriormente en 1561 llegó Fray Francisco quien trató de destruir las creencias religiosas, destruyó quemando las huacas de Carhuahuanca, torturaban a los nativos para hacerles confesar sus riquezas que enterraban junto a sus huacas y así se implantó la religión católica en esta época.
Época colonial*1560 a 1570, los españoles se establecieron en la zona de Ocros con el fin de aprovechar sus riquezas naturales en minería de cobre y plata (Huallac y Azul mina).
*1562, el Virrey Lope García de Castro, dividió el virreinato en los llamados corregimientos en forma de entrega de la administración al clero, dando origen al gobierno eclesiástico de las diócesis y en el virreinato ya comprendía varias diócesis.
*1,571,Toledo obligó a Felipe II implantar la venta, de tierras, en benéfico del tesoro real.
*En 1574,cuando el virrey Toledo el 22 de diciembre de 1574 reorganizó los corregimientos de indios (o de naturales), que habían sido creados por el gobernador Lope García de Castro en *1565, dispuso que los corregimientos de Huarochirí, Huaylas, Ica, Jauja, Arnedo (llamado después Chancay), Cajatambo y Canta dependieran de los alcaldes ordinarios del Cabildo de Lima. Todos en el distrito de la Real Audiencia de Lima.
*1579, Como Corregimiento: Cajatambo, comprendía de 1,579 reducidos en 05 pueblos Aquia, Huasta, Mangas, Chiquian y Matara, perteneciente a la arquidiócesis de Lima, mientras que Cajacay, en 1586 a 1593 pertenecía al Corregimiento de Huaylas.
*1584, el Obispo Toribio de Mogrovejo en la época virreinal , realizó dos visitas a esta zona, la 1ra. fue a fines de 1584, llegando a Ocros, Acas, Raján, Cajamarquilla, Cajacay, Huayllacayán y Ticllos. La 2da. visita lo realizó el 9 de julio de 1593, visitó la doctrina y curato de San Agustín de Cajacay, San Benito de Huayllacán, San Juan Bautista de Colquioc.
*1586, Cajatambo como Corregimiento dentro de la división política de la diócesis, dividió en partidos, contaba con 13 curatos.
*1621, la cronología y genealogía registrada a través de los informes de “Idolatrías” fechado en Ocros al 30 de Junio de 1621, por el visitador Rodrigo Hernández Principe que abarcaba aproximadamente desde el año 1100 a 1621 DC.
*1656 (Domingo Rimachi del Ayllu de Pimachi), declara sobre los “guari” de un hombre que repartian chacras en ayllus, era Rimachi el origen de los huaris vinieron de Titicaca (meseta del Collao).
*1673 a 1700, se construyo la “Iglesia colonial Santo Domingo de Ocros” que hasta el año 1970 fue una joya arquitectónica de la época colonial, con una campana de gran sonido y melodía dentro de Ocros, como también de los distritos de Acas, Cajamarquilla, Cochas y Carhuapampa. Los curacas mandaron construir la iglesia Santo Domingo de Ocros y la Iglesia Santo Domingo Huasta(Provincia de Bolognesi) para congraciarse con los españoles, que hasta la fecha sigue siendo una joya arquitectónica los altares de pan de oro, los imágenes de la epoca colonial, debe permanecer en su lugar y no trasladar como el caso de la Cruz (de Ocros a Pilluc), mantener la identidad e historia de un pueblo ancestral.
*1710 , ya se halla de la presencia de ganados vacunos en la zona de Ocros, posiblemente llegaron los primeros ganados por esta fecha o antes.
*1714, Ocros, Acas y Cochas pertenecía a la Provincia de Cajatambo de la Intendencia de Tarma; la Doctrina de Ocros (en 1714) comprendía a los pueblos de Choque, Copa y Congas.
*1715,Don Francisco Flores de Huaynamallqui era el principal cacique y el gobernador de la Doctrina de Ocros Don Juan Pilcomalque el principal y Don Agustín Martín el Alcalde ordinario.
*1715, La Virgen del Rosario Patrona del distrito de Ocros, según datos existentes en los archivos de la Iglesia, es declarada Patrona por los años 1715, posiblemente la imagen fue adquirida antes de la creación de la Parroquia. Su festividad es el 07 de octubre de cada año que dura 8 días y es muy milagrosa.
CAPITULO III
Fuente escrito: Testamento escrito: "un legajo histórico de Ocros de 1785"
Documento donde nos hace conocer quienes eran dueños de la propiedad en los años 1785 en el pueblo de Ocros.
Papel Sellado en Timbrado República Peruana, Serie M N° 6253845, 6253846,Valor S/. 0.50 cincuenta centavos.
COPIA CERTIFICADA: DEMOSTENES T. VEGA, Notario Público de la Provincia de Huaraz, Ancash.
CERTIFICO:- Que don Vicente Víctor Salvador Cabanillas, me presente a la vista, un testamento imperfecto de don Froilán Cabanillas, pidiéndome que le expida copia certificada de él, cuyo tenor literal es como sigue. “En el nombre de Dios Todo Poderoso Padre, Hijo y Espíritu Santo”, tres personas distintas y un solo Dios verdadero. Sepan cuánto esta última y deliberada voluntad. Ante Dios y los testigos me faculto por si mismo con mis propias manos puño y letra. Testarme y ser venidero en cualquier momento de mi Testamento Público. En el Pueblo de Santo Domingo de Ocros que pertenece a mi hijo legítimo don Luciano Cabanillas Girón, por ser mi único hijo le dejo todos mis bienes por dejación y enajenación en presencia de los seis testigos presentes que son don Ignacio Cavero. Don Lesmando Córdova, don Pablo Florida, don Juan Gonzáles, don Austerio Córdova y don Manuel Cabanillas naturales hijos de este pueblo. Yo Froilan Cabanillas declaro ser hijo del
departamento de Junín de que no soy de este pueblo he residido como ciudadano más de cincuenta años, soy casado en este pueblo y por esta razón adquirí estos bienes con mi finada esposa María Girón natural de este pueblo de Ocros, más herencia de mi esposa le entrego a mi hijo Luciano Cabanillas Girón y a mi hija política Manuela (no se entiende las palabras por estar roto el papel) y velados a ser mis únicos herederos universales de todo mis bienes que les corresponde por derecho.
Ante Dios y los testigos y principales de este pueblo declaro hacer la entrega de todos mis bienes y la de mi finada esposa ante Dios, a mi único hijo don Luciano Cabanillas Girón. Declaro haber adquirido un fundo llamado
Rancayán, Cunyapampa, Puiri, Quishuarrangra, Acarpata, Curpa, Puente, Quebrabotija, Chinuacorral, Ysleta, Tazaranra y Tranca. Más una casa grande. Pucyo Cocha (puquio o puquial) sobre la sequia grande más un corral grande de pilcas (pircas ó murallas de piedras) de encerrar ganados y dos chiqueros.
Fundo que lo adquirí por compra del señor don Agustín Zavala y Roca, en el año de mil setecientos veintidós (1722) por la suma de ocho mil pesos; una toma grande con sequia de este fundo sus linderos nacen del frente de Cama Quichqui por una quebrada grande que sube hasta la punta de Pucru Ocxa y linda por un costado con los pastos de un costado de este pueblo de Ocros y de la punta del otro lado con los pastos de San Salvador de Congas y sigue girando por la cumbre más mis linderos por medio de pircas y piedras paradas que vienen a dar a “Puma Pucllaman” que los separa en la cumbre en triángulo los pastos del pueblo de Ocros y por el otro costado los mismos pastos de Congas, y de esta cumbre baja a Tranca y linda con los pastos de los señores Bellones de este pueblo. Por el píe con la toma llamado Uchpacoto y de don Laurente Cabanillas.
Declaro también (no se lee) dado un fundo a mi finada esposa doña María Girón en fundo Rajrag por la herencia de su señor padre don José Avelino Girón el
fundo de Rajrag compuesto de seis estanques que en tiempo de lluvia se destruye por ser quebrada angosta. Sus linderos por la parte alta con propiedades de don Telésforo Espíritu, naciendo del Puquio de Marco Ruri, sigue lindando con la fajita de tierra que me cedieron en el Real Cabildo de este pueblo por haber hecho fatigas como ciudadano, sigue lindando mis propiedades con los pequeños pastos de Canto, Marai Coto y Pinaya (piuya) a dar a la quebrada cerrada de la Cruz de Curcuy y viene girando por el otro costado con los cerros comunales hasta llegar al puquio de Marca Ruri.
También digo que ha este fundo lo divide dos caminos conversos por el medio pasa Choque, por el pie a las lomas de este pueblo hasta aquí cerrando mis linderos. También declaro dejar tres potreros grandes llamados Tucupahuain a inmediaciones de este pueblo que son mis gananciales del conyugato. Que les pertenece a mis ya mencionados herederos.
Declaro también dejar un fundo llamado Congón Grande en el caserío de Huanchay del distrito de San Juan de Cochas. Sus linderos son por la parte alta que separa Congón Chico y por la parte baja con la toma de Erapampa que lo adquirimos por compra con mi señora esposa en el año de mil setecientos treinta y dos (1732) de don Manuel Dulanto Romero por la suma de mil pesos fuertes. Dicho bien lo tengo en arrendó por escritura a don Narciso Cabanillas que tan luego cumpla los seis años del contrato lo recogerá mi hijo don Luciano Cabanillas Girón. Dicha entrega lo hago en presencia del arrendatario y testigos de esta memoria. Igualmente declaro ante los presentes que ésta casa donde actualmente habito esta situada en la esquina del pasaje estrecho en la calle principal donde estoy testando es compuesta de sala, zaguán y tres tiendas a la calle, patio y las habitaciones en el interior. Dicho inmueble linda por el respaldo con las propiedades de los Rosales y por un costado con las propiedades de don Rosario Córdova y por el otro costado con la calle estrecha. Así mismo declaro dejar en posesión a mi hijo Luciano Cabanillas situado en la calle Puente de Cochas en la segunda cuadra compuesta de dos salas, dos zaguanes, tres tiendas a la calle. Puente Cochas y uno de los zaguanes, tres tiendas a la calle. Puente de Cochas, y uno de los zaguanes da la calle Barandas con mas una tienda con patio grande que hasta la tercera calle y ese lado una sala y un cuarto con puerta a la calle por el pie del Real Cabildo y sigue lindando con los solares de los Córdovas y las mías, por la parte baja con las propiedades de los Rosales que es de forma triangular. Más una casa en la salida a Mishqui compuesta de una tienda, una sala, dos cuartos, cocina, patio y un zaguán.
También declaro tener doscientos noventa reces de cría labranza, cuarenta bestias entre mulares y caballares, treinta burros, quinientos cabezas de ganado lanar, cofrecito de Joyas de Oro de mi señora esposa, y otros dos rosarios de perlas ensartadas con oro con cruces grandes de oro, con cinco brillantes en cada cruz y una barretita de oro también en efectivo veinte mil pesos de dinero de negocios, también entrego doce ternos de caballo y aperos todos en plata”.
También manifiesto y entrego un vale de don Agustín Córdova por la suma de quinientos pesos y otro vale de don Antonio Mejía por mil pesos ambos para torillos (torillos o toretes).También declaro ante los testigos que hago entrega a mi hijo por mi espontánea voluntad y hallarme de edad avanzada para atenderme dichos intereses quedando desde hoy bajo el cuidado de mis mencionados hijos hasta que cuando Dios me llame a la mansión celestial como buen Católico todo lo presente en vida y espero que religiosamente se cumpla lo que ordeno en este mi testamento y para que las mandas ordenadas por la Iglesia.
Revoco y anulo cualquier testamento o codicio que antes de esto haya hecho lo que quiero que esta valga como desde el principio tenga fuerza en el que será aprobado por las autoridades de la república con lo que acompañan desde el principio.- Ocros a veinte de octubre de mil setecientos ochenta y cinco (20-10-1785).- (firmados) Froilan Cabanillas.- Ignacio Cavero.- Lesmando Córdova.- Pablo Florida.- Juan Gonzáles.- Austerio Córdova.- Manuel Cabanillas.
Es conforme el original presentado por el interesado el cual se lo devuelvo con esta fecha. Huaraz 10 de abril de 1,945. Un timbre un sello. Una firma: Demóstenes T. Vega (Notario).
PD: el referido documento es fiel a su original, las palabras escrita entre paréntesis se hace aclaración de lo que se quiere decir, ello no varía el texto del documento.
Época República
*1821, por Reglamento Provisional del 12 de febrero de 1821, se determinó que el departamento de Huaylas comprendería los "partidos de Huaylas, Conchucos, Huamalies, Cajatambo y Huánuco, en tanto que el partido de Santa quedaba al departamento de la Costa.
*Para Ocros, significó que los españoles colonizadores dieron paso a una nueva clase dominante criolla, que continuó explotando a la masa campesina. Los tributos que pagaban a las arcas coloniales pasan desde 1,821 a las del nuevo gobierno independiente, con algunos intervalos de suspensión.
*1821,la Independencia del Perú por Don José de San Martín y continua la frecuente lucha con el ejercito realista, para entonces Simón Bolívar (1824) preparaba su ejército libertador en Pativilca, Ocros, tierra de ganado vacuno, colaboraba con Simón Bolívar en dinero efectivo, joyas, ganados para alentar la lucha del ejército libertador, que posteriormente en reconocimiento le otorga la Categoría de Villa Benemérita Ocros el 30 de Enero de 1871 (Presidente Constitucional del Perú Don José Balta), un acontecimiento histórico para Ocros.
*Lo más grave, la tierra del común de los indios que la corona española protegió, comienza a privatizarse a partirse a partir de las disposiciones del libertador Simón Bolívar.
*Pero estimamos que las mejores tierras de las partes bajas deben ser parte del sistema de hacienda como: Cochas, Alpas, Huaylias, Santelmo, Llamachupan, Congón, Caracha, Hierbabuena, Membrillo y Llippipa, aparecen como propiedades privadas de las familias poderosas de Ocros, en los siglos XIX y XX de la vida republicana, hasta los años de la reforma agraria.
* 1836 a 1839, La Confederación Peruano-Boliviana, jugo un papel importante en la historia del Departamento de Ancash (departamento de Huaylas por el de Ancash, en testimonio a la Batalla escenario del riachuelo Ancash cerca de Yungay). No olvidar Chile inicia su política expansionista en busca de nuevos recursos naturales y lugares estratégicos para su desarrollo (1879), lo mismo fue la victoria Chilena en la Confederación.
*1839 , (20 Enero) Santa Cruz fue derrotado en la Batalla de Yungay, huyo con desgtino a Lima pasando por el pueblo generoso de Ocros que se hospedó en el Convento de los Dominicos” existente en aquel tiempo, donde le proporcionaron dinero y un caballo del gobernador de Ocros para proseguir su viaje a Lima.
*1883, (julio), el Coronel Leoncio Prado estuvo en Ocros buscando hombres y víveres para ayudar al brujo de los andes Marsical Andrés Avelino Cáceres (nacido en Ocros de Ayacucho), quien se dirigía de Tarma al callejón de Huaylas perseguido por los Chilenos. El Brujo de los Andes tuvo la oportunidad de pasar por Ocros, cuando vino de la sierra central pasando por Cajatambo – Ocros pernoctó y proseguir rumbo a Callejón de Huaylas (Batalla de Huaylas).
*1909,Luis Pardo Novoa (el Chiquiano)murió el 05 de enero de 1909 a los 35 años de edad, muy amigo del ocrosino de oro llamado Ginés Cabanillas (muerto en piedra hueca cerca de Huaylias grande), sus parajes estratégicas fueron la zona de Lampas pampa y de chonta punta de Ocros.
*1941,Ocros estuvo presente en la Guerra declarada por el Ecuador al Perú, participaron de 25 ocrosinos valerosos de corazón y amor a su patria, estos soldados pertenecían a la “Compañía BI-17 y BI---.” y son: Nicasio Velásquez, Felicito Gomero, Francisco Alzamora, Cirilo Espinoza Chávez (chiwe), Rosalvino Dueñas, Margaro Velásquez y otros. Lleno de patriotismo heredado de sus ancestros, algunos todavía están con vida y son ejemplo para la nueva generación.
*1955, fueron depositadas en la laguna de Tacracocha, Jaracoccha por el Ministerio de Agricultura 10,000 alevinos de trucha variedad arcoiris
*En el Departamento de Ancash las corridas han tenido un valor cultural en las fiestas patronales en el Callejón de Huaylas, Callejón de Conchucos y en las Provincias vertientes de Ancash como: Bologensi y Ocros. Exiten criaderos de ganados de lidia en estas zonas y algunos lugares todavía usan la corrida con sus propios animales criadas en la punas andinas. El caso de Ocros eran con vacas traídas de la puna de Chonta punta y de azul mina (pucrosha) cuyas corridas eran en la plaza de armas y algunas veces en corrales.
*En el interior del país existe un distrito llamado Ocros por Decreto Ley Nº 18397, distrito de Ocros y Anexos van a formar parte de provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho. Fundada el 15 de Julio 1936, con superficie territorial de 194.67 km2, de altitud 3,125 metros, población con 5,853 habitantes con una densidad de 30.1/km², alcalde Sr.Ángel Héctor Gutiérrez de La Cruz.(Inei.censo 2005) .
CAPITULO IV
Instituciones: EE.UU /PERÚ / OCROS
Fundación Marcial Bravo: Creada el 04 de abril de 2006
*Es una Asociación Independiente en beneficio de la comunidad de Ocros, Florida, Lacchas y Aysha'.La Fundación financia y desarrolla sus actividades con los aportes de sus miembros activos; la inscripción para ser socio de la Fundación está abierta para todos aquellas personas que comparten los objetivos de la Fundación, por eso es recordado como ejemplo para el presente y futuras generaciones de ocrosinos y amor a la tierra que los vio nacer.
*La Junta Directiva de la Fundación,está presidida por el CPC Victor Zevallos Bravo,se el ha visto personalmente en la ciudad de Ocros coordinando con las autoridades y la comunidad Campesina para las actividades realizada por la fundación: Ediciones de Boletines Informativos de las actividades y proyectos que la fundación ha ejecutado y seguirá desarrollando en beneficio de la provincia de Ocros.
*Consevación del Medio Ambiente: En el mes de Agosto del 2006, se realizó la 1ra. actividad central denominada Conservación del Medio Ambiente en la Ciudad de Ocros, que consistió en recolectar los envases vacíos de plásticos, dispersos en toda el área de la Ciudad de Ocros. Ésta actividad tuvo el éxito esperado con la recolección de 25,000 envases vacíos de plásticos que se encontraban dispersos en los ríos, acequias y lugares donde se botan la basura. La Fundación seguirá ejecutando más actividades relacionadas con la conservación del medio ambiente, como es la forestación con árboles nativos de quenuales, eucaliptos, pinos, puya de raymondi y el árbol de la quina que simboliza nuestro escudo nacional del Perú y apoyará las entidades que ejecuten proyectos que conlleven a la conservación del medio ambiente, para paliar el calentamiento global y cambio climático en la Provincia de Ocros.
Lenguaje y otros
Literatura oral: pájaro malagüero (Mito).
Es una especie solitario,de día están quietos en los árboles y de noche salen de caza, se encuentran en Europa, Asía, Africa, América (Perú),en Ocros(Ancash) conforman la fauna territorial juntamente con otras aves. Es de fácil cría por su majestuosidad en la zona de Lacchaz,la Florida (Ocros),anidan en las rocas.
Existen una serie de dichos de los pájaros del Bubo bubo , tucu, buhó, de la chocza, pacapaka y entre otras,donde su gritos son agürios de buena suerte o mala suerte en algunos casos se avecinan la muerte de un familiar cercano generalmente se presentan en las zonas andinas de de Ocros.
El hombre andino lo relaciona con la naturaleza y crencia espiritual, por lo tanto los tienen un respeto a estos pájaros.
CAPITULO V
Fuente escrita:
La Capacocha de Tanta Carhua en OCROS
CAPACOCHA: Viene del quechua "qapaq" que significa poderoso,rico y de "qocha" que significa pozo, estanque que se relaciona con las aguas. Otros lo mencionan como "qhapaq hucha" (significa poderoso ofrenda).
CAPACOCHA, era uno de los rituales más importantes de los incas en el que participaron los súbditos de las cuatro partes del imperio Inca para dar ofrendas a las huacas del imperio, donde se sacrificaban seres humanos como ritual. La capacocha , se consideraba como ritual político, donde en su sacrificio se incluían plata, ofrendas de oro,se realizaba en circunstancias como la fiesta del Inti raymi,algunos acontecimiento importantes como ascenso de un nuevo Inca, o en catástrofes como sequía.
1450, Coque Poma (bisnieto de Caha Yanac y Curaca entre 1450 y 1532), tuvo su hermosa hija de 10 años, la envió al Cuzco imperial a la Fiesta de Inti Raymi y vuelta a su tierra, Caque Poma la dedico al sacrificio del Sol y así pudo conseguir el señorío de Cacique. Tanta Carhua fue llevada a las tierras del Inka de Aysha (Aixa),a un alto Cerro Remate de las tierras del Inca y hecha la tumba en pozo profundo la bajaron y empedraran viva.
1621, Rodrigo Hernández Príncipe, descubrió la tumba a 3 estados de profundidad (5m. aprox.), en un pozo bien nivelado que tenía un depósito a modo de alacena, donde se hallo la "Capacocha" sentada con alhajas de ollas, cantarillos y dijes de plantas muy vistosas otorgados en dones del Inca. Su cuerpo estaba cubierto con ropa finísima, es un patrimonio del pueblo ocrosino.
Tantacarhua, era adorada por gente de su ayllu que vivían en su pueblo de Urcon, por lo tanto Coquepoma, su padre también debió residir juntamente con ella, cuya ubicación y su estudio es una tarea de la arqueología.
Según documento del Visitador Rodrigo Hernández Príncipe, era costumbre celebrar cada cuatro años, se escogían 04 adolescentes entre 10 a 12 años, bellas, hijas de la gente principal y a falta de ellos de la gente común, los elegidos eran llevados al Cusco y provenían de las 04 partes del Antiguo Perú, solían a recibirlos en procesión con sus huacas, el grupo elegidos para la Capacocha llegaba al Cusco en la Fiesta de Inti Raymi que duraba 09 días, acompañadas de su huaca de su tierra y con sus caciques e indios. Concluidas las fiestas de Inti Raymi, llevadas a las Capacochas del Cusco a la Huaca Huanancauri (la Casa del Sol), los adormecían bajo un depósito, donde los emparedaban viva.
Los demás eran devueltos a sus tierras para que se hiciese lo mismo, la que debían adorar cada año y esta Capacocha servía de guarda y custodia de toda la región elegida por parte del Inca privilegiada a los padres haciéndolas sus gobernadores en la región.
Fuente escrita:
Comunidad Campesina Indígena de Ocros
La extensión superficial de Ocros tiene un promedio de 40 km de largo por 15 km de ancho, de lo cual obtenemos 600 km2 aproximadamente.
Los linderos del distrito de Ocros, son conforme están escritos en los Títulos de las Tierras y Pastos que obran en el Archivo Nacional. D
esde 1716, fecha de la Primera Composición de Tierras en la visita general llevada a cabo por el Oidor Don Gonzalo Ramírez de Baquedano y el Juez Real, subdelegado del partido de Cajatambo, don Agustín Rodríguez son:
Desde Huancaracán a cuatro leguas distante de la ciudad, caminando para el de Chiquián en cuyo sitio hay cuatro piedras paradas, baja por la quebrada lindando con las pertenencias de CAJAMARQUILLA hasta la punta de Pucayacu, tiene el rumbo de este por encima de varios cerros a la laguna de Tacracocha y Parcas, y sigue en derechura a Succhanya, lindando ya en esta parte con las pertenencias de RAJÁN, pasa dando vuelta a Cochapetic a encontrar con la de ACAS, sigue en derechura al corral de Racián, en donde ya se encuentra con las de CHILCAS, va con ellas hasta Huasarjirca, baja por la loma de Tocajirca, sigue bajando la loma hasta el cerro de Huaracayoj, cae de allí a los dos barrancos de Cauyán, sigue a Palpa, pasa a Cochacaca , Lucumarca, Tambillo, en el camino Real, Cochacalla, Churín, Conjoj y Hualpallana en donde concluye con CHILCAS.
Comienza con COCHAS, es necesario recordar los ocrosinos ganaderos en la época de lomas entre los meses de diciembre hasta abril de cada año que fueron eje de su desarrollo en la ganadería ocupan los cerros de Callao grande, Callao chico, Canta Callao (existe una leyenda en la semana santa, que escucharon el canto de un gallo y la procesión en la quebrada de sus manadas en el año 1930 (dicen la familia Cabanillas y Romero), cerro de retama (donde están las pozas de Tanta Carhua(ocupaban sus ganados de Vizalino Abarca), cerro de tantacarhua, cerro perdido, Cerro de Aysha, Cerro de Cunka, entre otros para su ganadería y a la vez cuidaban su fauna y flora de estas zonas hasta la fecha, no podemos excluir estos parajes de carácter autónoma y sus jurisdicciones deben ser respetadas, no deben desconocerse en sus esencia. Además tira en derechura al cerro de Callagua, pasa al Tambo de Chavarra, por unos cerros áridos que nadie ocupa, tuerce al Cerro Perdido, en donde encuentra con las pertenencias de CHOQUE, sigue con ellos al paraje de Agua-Maní, siempre por la loma, sigue hasta Caranjal, el Portuachuelo de Yarorco, Luychupampa, a donde acaba con los linderos de CHOQUE para encontrarse con los de COPA, sigue con ellos a Piuya Cachacoto, siguiendo siempre a la loma hasta Yupanga, donde hay un corral en el que deja los linderos de COPA y empieza con el de CONGAS, sigue hasta Yucmacoto, Yahuarcocha y Pariacocha en cuya laguna deja las pertenencias de CONGAS y encuentra con el de HUAYLLACAYAN va hasta Huayllacocha y llega al primer lindero de Huancaracán.
Es copia fiel del Archivo Nacional, correspondiendo estos linderos desde 1788 al pueblo de la Doctrina Santo Domingo de Guzmán. Que los distritos vecinos han sabido respetar, pero han existido juicios como por ejemplo:
(Archivo Nacional), Conflictos de Linderos:
Juicio con Choque por Lomas Grande(ganó Ocros)
Juicio con Comarquilla por Chucuchanca (ganó Ocros)
Juicio con Llipa por Yanacocha (ganó Ocros).
Es necesario recordar que los distritos actuales de Copa,Choque,Congas,hasta 1943 y 1945 pertenecían al distrito de Ocros como anexos.
Sus Límites de los linderos oficiales:
Por el norte: Cajamarquilla
Por el noroeste: Raján
Por el este: Acas y Chilcas
Por el oeste: Choque y Copa.
Por el noroeste: Congas y Huayllacayán.
OCROS PAGO POR SUS TIERRAS AL REY DE ESPAÑA: COPIA DEL RECIBO:
“Recibí yo el general don Manuel Díaz, Juez Visitador de tierras de esta provincia de Cajatambo, nombrado por el señor don Gonzalo Ramírez de Baquedano del Orden de Santiago, del Común de Indios de la doctrina de Ocros, los CUATROCIENTOS PESOS a que quedaron obligados de pagar al Rey, por el despacho de composición de las demasías de sus tierras, que le entregue.... 28 de Enero de 1715 MD.”
Fuente: Dr.Edwin Zevallos Bazán (Editado por Centro Regional Ocros (CRO) el 30 de enero 1971.
CAPITULO VI
CREACIÓN DE LA PROVINCIA DE OCROS, ANCASH, PERÚ
DECRETO LEY N°: 25262 . CATEGORÍA DE PROVINCIA
El Presidente de la República Por cuanto: El congreso de la República Peruana. Ha dado la siguiente Ley: N°: 25262
Art 1°.- Créase en la Región Chavín la Provincia de Ocros, con su capital la ciudad de Ocros.
Art.2°.- Trasladase a la capital del distrito de Cochas al pueblo de Huanchay en la Provincia de Ocros, región Chavín.
Art.3°.- La nueva Provincia de Ocros esta conformada por los distritos de Acas, con su capital del pueblo de Acas; Cajamarquilla con su capital el pueblo de Cajamarquilla; Carhuapampa,con su capital el l pueblo de Aco; Cochas, con su capital el pueblo de Huanchay: Congas con su capital el pueblo de Congas; Llipa, con su capital el pueblo de Llipa; Ocros ,con su capital la ciudad de Ocros; San Cristóbal de Raján, con su capital el pueblo de Raján; San Pedro, con su capital la Villa de Copa; y Santiago de Chilcas, con su capital el pueblo de Santiago de Chilcas.
Art.4°.- Los límites de la provincia de la provincia de Ocros han sido trazados en la carta Nacional a escala 1:100,000 de año 1967, elaborado y publicada por el Instituto Geográfico Nacional (IGN) en la carta 21-h, 21-i, 22-h, 22-i y son los siguientes.
POR EL NORTE .- Con los distritos de Colquioc, Huaylllacán, Cajacay y Ticllos de la Provincia de Bolognesi. A partir de un punto en la cumbre de cerro lomo largo, naciente de la quebrada Lomo Largo en la divisora de aguas de la margen izquierda del río Fortaleza, el límite describe una dirección general. Este, siguiendo la divisoria de aguas antes mencionadas por las cumbres de los cerros Negros, Tranca, Mantamarca, Salvia Huamán, Huillca y Huaro Mayor (cota 3,492m) desde esta última cimbre el sigue con dirección Norte hasta la desembocadura de la quebrada Jorcona en la quebrada Santa Rosa.
Desde el ultimo lugar nombrado el limite continua por el Thaweg de la quebrada Santa Rosa aguas arriba hasta sus nacientes en la cumbre del Cerro Jachipunta, para proseguir por la divisoria de aguas de la cuenca del Río Purísima con las cuencas de los Ríos Monagas y Chonta u Ocros, uniendo las cumbres de los Cerros Serafín, Milpo y Portachuelo.
Desde el último lugar nombrado el límite continúa por la divisoria de aguas uniendo las cumbres de los cerros Saquipocha, Yuracpunta, Cushuropunta y Palta Cayan.
POR EL NORTE.- Con el distrito de San Miguel de Corpanqui y Canis de la provincia de Bolognesi desde le ultimo lugar nombrado el limite prosigue por la divisoria de aguas uniendo las cumbres de los Cerros Chonta, Cuartel Corral, Pishtamachay, Cacnacocha, Shinuacocha, Moradajirca y Purgajaba, desde la ultima cumbre el limite sigue con dirección Sureste por la divisoria de aguas de las quebradas Ocucocha en el Río Pativilca.
POR EL ESTE.- Con el distrito de Manas de la provincia de Bolognesi del departamento de Ancash, y los distritos de Copa y Huacharon de la provincia de Cajatambo del departamento de Lima. Desde el último lugar nombrado, el límite continúa por el Thalweg del Río de Pativilca aguas abajo hasta la desembocadura, por su margen izquierda del Río Gorgor.
POR EL SURESTE.- Con el distrito de Manas de la provincia de Cajatambo y el distrito de Ambar de la provincia de Huaura del departamento de Lima. Desde le último lugar nombrado, con dirección general suroeste, el límite continua por el Thalweg del Río Pativilca aguas abajo hasta la desembocadura por su, margen izquierda de la quebrada Nunucay; Desde este punto el límite prosigue por el Thalweg de la quebrada de Nunucay aguas arriba hasta la falda del Cerro Huagrayoc y haciende por esta hasta la cumbre (Cota 3,125 m).
Desde el último lugar nombrado el límite continúa por divisoria de aguas uniendo las cumbres de los cerros Huacas, Capilla, Tierra Colorada y Pacryhuain.
POR EL SUR, OESTE Y NOROESTE.- Con los distritos de Supe, Barranca Pativilca y Paramonga de la provincia de Barranca del departamento de Lima, Siguiendo el límite provincial este, en sentido inverso, descrito en la Ley Nº 23939 que crea la provincia de Barranca, desde la cumbre del cerro Pricryhuain hasta la cumbre del lomo Largo.
Art.5°.- Los límites a que se refiere el artículo precedente están graficados en el Mapa Físico Político del Departamento de Ancash del año 1985,elaborado y publicado por el Instituto Geográfico Nacional que como anexo forma parte de la presente Ley.
DISPOSICIONES COMPLEMENTARIAS:Primera.- Modificase el texto del artículo 2° de la Ley N°:25021,con la siguiente relación:
Art.2°.- La región comprende el territorio de las provincias de Santa,Casma, Huarmey, Aija, Pallasca,Corongo,Huaylas,Yungay,Carhuaz,Recuay,Bolognesi, Sihuas, Pomabamba, Mariscal Luzuriaga, Carlos Fermín Fitzcarrald, Asunción, Huari, Antonio Raymondi, Marañón y Ocros conforme la demarcación política vigente.
Segunda.-Modificase el texto del artículo 3° de la Ley N°:25021 con la siguiente relación:
Art.3°.- La Asamblea Regional está conformada por cincuenta y cuatro (54) miembros distribuidos de la siguiente manera:
a) Veintiún (21) representante directamente elegidos. b) Veintiún (21) alcaldes provinciales y, c) Doce (12) delegados de las instituciones representativas de las actividades económico sociales y culturales.
DISPOSICIONES TRANSITORIAS Y FINALES
Primera.-El Poder Ejecutivo dictará las disposiciones correspondientes a dotar de autoridades político-administrativas a la provincia que se crea por la presente Ley.
Segunda.- En tanto se eligen o instalen las nuevas autoridades provinciales, la administración y la prestación de servicios a los distritos seguirán siendo atendidas por el Concejo Provincial a que anteriormente pertenecía.
Tercera.-El Concejo Nacional de Magistratura realizará las coordinaciones necesarias a fin de dotar a la provincia de las autoridades. Cuarta.-El Jurado Nacional de Elecciones efectuará las acciones conducentes a la dotación de autoridades municipales de la nueva provincia.
Quinta.- Deóoganse las disposiciones legales que se opongan a la presente Ley.
Comuníquese al Presidente de la República para su prolongación. Casa del Congreso, en Lima a lo cuatro días del mes de Junio de mil novecientos noventa.
HUMBERTO CARRANZA PIEDRA Presidente del Senado
LUIS ALVARADO CONTRERAS Presidente de la cámara de Diputados
RUPERTO FIGUEROA MENDOZA Senador Primer Secretario
JORGE SÁNCHEZ FARFAN Diputado Provincial Secretario
AL SEÑOR PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPÚBLICA
POR TANTO: Mando se publique y cumpla.Dado en la casa de Gobierno en Lima. A los diecinueve días del mes de Junio de mil novecientos noventa. ALAN GARCIA PEREZ, Presidente Constitucional de la República
GULLERMO LARCO COX, Presidente del Concejo de Ministros y Ministro de Relaciones Exteriores.
* Fuente: Documento Original del Diario “El Peruano” del miércoles 19 de junio de 1990.
* Fuente: Comunidad Campesina Santo Domingo de Ocros. Junio 1990.
* * * * * * *
Fuente oral: En Piedra Hueca (murió Ginés Cabanillas)
El conocido bandolero de oro (el ocrosino era galante usaba anillo y cadena de oro, de aquí viene su chapa o apelativo, orgulloso, vanidoso, ayudaba a los pobres, los robaba a los ricos y al final tuvo la mala suerte que murió antes de su amigo Luís Pardo Novoa (el Chiquiano), los dos hacían una pareja temible en las alturas de chonta, pila pampa. Ginés era hospitalario, muy caballero, le daba posada en Ocros y en hierbabuena a Luís Pardo.
Es arrastrado por su propia mula que usaba en la parte baja de Ocros en el lugar llamado piedra hueca. Y en la altura de chonta usaba su caballo de color blanco llamado volador con un silbido estaba a su lado de allí su apelativo volador, tanto lo había domado a su entrenamiento, muchos pastores lo veían entrenar en pila - pampa, se colgaba con un sólo pie de un estribo, con las manos al suelo, los herrajes que usaba en su caballo eran colocadas al revés, para desconcertar al enemigo, así nos cuentan los ocrosinos antiguos.
Luís Pardo Novoa, fue conocido en la historia de Ancash, como el bandolero chiquiano, nació el 19 de agosto de 1874 y murió el 5 de enero de 1909 a los 35 años de edad, muy amigo del ocrosino de oro llamado Ginés Cabanillas.
Literatura Oral:
Laguna de Jaracocha (cuento) se ve en invierno, en luna nueva y con neblina una dama peinándose con su lavatorio en la bocatoma de la laguna.
Toponimia: chuco (sombrero), huracuy (trabajar), Pishco (pajarito), Pirac (¿quienes son?), Rupra (pollera), Supay (diáblo),Jamay (siéntate), (Kochac (laguna),Kant kantu (flor del inca),Tinco (encontrarse).
Creencias:Influencia de la luna:
Luna llena, favorece la siembra y la cosecha.
Luna cuarto creciente, favorece las plantas que dan frutos fuera del suelo.Luna cuarto decreciente, favorece a las plantas que dan fruto en el suelo.
Luna nueva, no se corta los árboles, ni se cosecha, menos se hace la castración de los animales de cerdo, asno y caballlos (Equus caballus).
Supersticiones y creencias mágico religiosas:
Aullido del zorro: no habrá cosecha, habrá sequía.
Arco Iris: si una persona señala con el dedo, se cree que sus dedos van a podrirse o se arquean los dedos de la mano.
Arcos Iris: generalmente sale en los puquiales cunado está lloviendo y está haciendo sol en invierno, hace daño a la mujer gestante.
Comer cancha quemada: es señal que se quita el miedo en los niños.
Gorrión: cuando el gorrión llamado pichuchanka, da un salto y un canto alegre en el patio de la casa, es una señal de noticias, o visita, pero si el canto es triste, la persona traerá nueva noticia.
El gato: cuando un gato se limpia su cara con sus manos, es señal segura de visita.
CAPITULO VII
Estos mates crece el zona de Florida, Lacchas, Tararure, Infernillo, por los suelos óptimos para su crecimiento, sirven para hacer artesanías de exportación. Es necesario frecuentar sus siembras de este cultivo de mates, que antiguamente los Lacchasinos usaban los conocidos los porongos para llevar sus aguas a las cosecha de maíz y algunas veces para transportar agua en fechas de la lomas que frecuentaban con sus ganados.
El Mate burilado, es una planta que crece la en la zona baja de la sierra en el Perú, y estos mates burilados son usados en la artesanía con figuras geométricas talladas con escenarios reales de la vida, emplean un buril sobre el mate.
Los frutos presentan distintas formas desde redondas, cilíndricas y curvilíneas, estos usados como plato para la alimentación y las bebidas.
Actualmente en el departamento de Ancash lo podemos encontrar en la zona de Ocros, Ayar, Lacchas,Pte.de dos ojos, Corte, y Hierba Buena, en estos lugares era muy común los porongos para llevar sus aguas y los llamados potos lo usan para guardar sus mantequillas obtenidos de sus ganados vacunos en estas zonas.
Existen una serie de ecotipos que se están probando su cultivo en estas zonas para ser comercializados a los artesanos de los mates burilados. La zonas propicias en Ocros son:La Florida, Membrillo, Lacchas, Aysha, Corte,Tararure, Rakcrac y en la quebrada de Ayar, mu importante para hacer trabajo de mate burilado para exportación.
© Copyright : Edgar A.Espinoza M. edge.peru@yahoo.es
Prohibido su reproducción total o parcial, sin la autorización de la representada.
Asesor Legal: Dr.José Rodríguez Ramírez.
JUNIN.jpg)
+Puno..jpg)
